图说中国古代的厨房
http://tieba.baidu.com/p/2533000121?lp=5028&mo_device=1
南面：古代诸侯位，南面称王，帝王坐北朝南。
子桑伯子：去衣裸裎，效夷狄也。
简，关键字。大也。引申为宽松，放诞无礼，无礼文也，不衣冠而处。孔子说子桑伯子，质美而无文。伯子说孔子，质美而文繁。
竹林七贤：
《高逸图》唐代画家孙位作
抱膝而坐的山涛 持如意的王戎 持酒杯欲呕的刘伶 持扇而笑的阮籍
刘伶 酒量大，醉星，让仆人带一壶酒，被铁铲，死了便埋我。好打架，喝酒裸体在家，人家讥笑他，他便说：我以天地为屋，房屋为衣服，你怎么跑到我衣服里来了。
阮籍 家附近有个小酒店，女店主有姿色，他便没理去饮酒，饮酒完就睡在那里，但从不违礼。母亲死时，他正与人下棋，听到消息，坚持下完棋，到家门口，大哭，吐血晕厥。
山涛，八斗酒 多了不喝，皇帝测试。
嵇康，青白眼
广陵散：
https://www.youtube.com/watch?v=Kpv4mSiiwMI
管平湖老先生演奏
嵇康与广陵散的故事：
荆轲刺秦王
https://www.youtube.com/watch?v=hT_lcw8cTAU
聂(nie4)政刺魏傀（kui3)
http://v.ifeng.com/news/world/201410/01da2c6c-d5af-439f-b696-f5ba117d0379.shtml
颜回，年29，发尽白，早死。33岁
子华，公西华之子，冉子，冉有。
釜：
东汉釜
（春秋6斗4升为一釜）
庾（16斗）计量单位
秉（16斛=1秉 5秉80斛）
周：给不足也。
冉子尽朋友之宜，朋友之亲，如己之亲，一人不在，则一人宜相共恤也。
原思，原宪。孔子为鲁国司寇时，请原思为家邑宰，原思辞让，孔子说这是禄法，当受无让。如多了，可以抚恤乡党邻里。
犁牛之子騂且角，勿以父无德而废其子。仲弓父劣而当局不用，孔子提醒不要废弃人才。
騂，赤色。角端正，梨田的牛与祭祀的牛不同，祭祀的牛是专门饲养的牺牲。
三月不违仁，三月天气一变，季度变化，时候变化也能不违，何况不变之时。
果，果断，果能任事。。达，通达，达能明事。艺，多闻，多才多艺，礼乐射御书数六艺，艺能治事。皆可以从政。
六艺：
子路《韩诗外传 卷六》
《礼记 礼器》
子路为季氏宰，季氏祭，逮闇而祭，日不足，继之以烛，虽有强力之容、肃敬之心，皆倦怠矣！有司跛倚以临祭，其为不敬大矣！他日祭，子路与，室事交乎户，堂事交乎阶，质明而始行事，晏朝而退。孔子闻之，曰：“谁谓由也而不知礼乎？”
逮闇：趁着天没亮。室事，尸礼，尸在室，以户阶为界。
尸礼，象征祖先接受祭拜，孙子辈男孩为尸。子不能为尸。礼记曲礼，坐如尸。
闵子骞：
少年闵子骞 电影：
https://www.youtube.com/watch?v=Q2iYlf97u_I
片花：
http://my.tv.sohu.com/us/65879275/60078305.shtml
伯牛，冉耕
古代建筑：
http://www.china.com.cn/chinese/feature/377589.htm
牖，窗户
牖，穿壁以木为交窗也。——《说文》。段注:“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”
古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。
陛阶 堂前东阶主人行，西阶宾客行走
《庄子让王篇》
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給饘粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫 子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容，曰：「善哉，回之意！丘聞之，『知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不 怍。』丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。」
《扬雄 法言 学行篇》法言，西汉扬雄模拟论语体裁写的
或曰：“耕不获，猎不飨，耕猎乎？”曰：“耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。吾不睹参辰之相比也，是以君子贵迁善。迁善者，圣人之徒与？”百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。
画，止也。
君子儒，明其道。小人儒，矜其名。
儒，濡也，学久了，濡泽其身。君子学道，小人学矜夸。
小人儒，伪君子：
http://accs.org.cn/wzgyfb.asp?id=120
荀子非十二子篇：
弟佗其冠<1>，祌禫其辞<2>，禹行而舜趋<3>，是子张氏之贱儒也<4>。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也<5>。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食<6>，必曰：君子固不用力，是子游氏之贱儒也<7>。
〔注释〕
<1>弟[tuī 音颓]佗：颓唐，陨落的样子。 <2>衶襌：通“冲淡”，平淡。 <3>禹行而舜趋：传说禹治水时，腿瘸了，只能踮着脚走路。据说舜在父母前总是低头而趋行(小步快行)，以表示恭敬。这里指子张氏之贱儒仿效禹、舜走路，故作圣人之态。 <4>子张：姓颛孙，名师，春秋时陈国人，孔子的学生。 <5>子夏：即卜商，春秋时卫国人，孔子的学生。 <6>耆：同“嗜”。 <7>子游：即言偃，春秋时吴国人，孔子的学生。
〔译文〕
帽子戴得歪斜欲坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是子张一派的贱儒。衣冠整齐，面色严肃，口里像含着什么东西似地整天不说话，这是子夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而热衷于吃喝，总是说“君子本来就不用从事体力劳动”，这是子游一派的贱儒。
澹台灭明，德行方正，不行小径。偃，子游名。
后曰殿，前曰启。蒙之反贤而有勇。鲁与齐战，鲁败而奔。策，鞭也。
古人是怎样打仗的？
祝鮀 祝 祭司 下大夫 鮀 鱼名 祝鮀 子鱼
汕头 也称鮀城
户 半扇曰户，两扇曰门。
彬彬：文质相半
质，实也，胜，多也。
言实多而文饰少，则如野人。
文胜质则史，史书多虚华妄言多饰。
罔，诬罔。不直到而行却生那是运气好。应死而生谓幸。
罔之生幸而免。
引申：生死有节。扁鹊的故事
电影：13：26
https://www.youtube.com/watch?v=tktPPjThQ9o
扁鹊老师：长桑君
后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。
秦武王 举鼎而死
任鄙 孟贲 游洛阳
《晏子故事系列》之二十二
晏子知礼
晏子为齐国之相，德行出众，智慧过人，他不仅博见多闻，而且熟知礼仪。有一次，晏子奉命出使鲁国，孔子便令门下的弟子们前往参观、学习，弟子们听从了孔子的指示，前往参观。
等到了晏子拜见鲁君的礼仪结束后，子贡回来向夫子报告说：「怎么说晏子他熟习礼仪呢？古礼有称：『登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。』今天晏子的所作所为，却都与此相反，怎么能说晏子他熟习礼仪呢？」
晏子办完了鲁君的公事后，退而会见孔子。席间，孔子向晏子问道：「古礼规定，登阶之时依次而行，不可越级而上；朝堂之上，不可以急趋而行；接受圭璋时，不需下跪。而夫子您所为皆与此相反，如此合礼吗？」
晏子听了回答道：「晏婴听说，在两楹之间，国君与臣子各有固定的位置，君行一步，臣行两步。因为鲁君迅速登上，晏婴惟恐时间来不及，才越级而登，在朝堂上急趋而行，以便能立即就位啊。再以国君授玉姿势过低，不得已，晏婴才跪下来，如此方能承接。况且，晏婴也曾听说，为人做事，只要能谨守大节，至于小节方面略有出入，也是没有关系的啊！」
晏子拜见孔子辞出后，孔子以宾客之礼相送。回来后，孔子对自己的门下弟子们说：「礼，贵在因时制宜，像这样不合常法的礼仪，惟有晏子才能行而有节啊！」
汉纪六高后纪荀悦论曰：
疾病有不治能自瘳者，有治之则瘳者，有不治则不瘳者，有虽治而终身不可愈者。昔虢太子死，扁鹊治而生之。鹊曰：“我不能治死为生也，能使可生者生耳。然太子不遇鹊，亦不生矣。若夫膏肓之疾，虽医和亦不能治矣。”故孔子曰：“死生有节。”又曰：“不得其死然。”又曰：“幸而免。”死生有节，其正理也。不得其死，未可以死而死。幸而免者，可以死而不死。
秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
知之者不如好之者
春秋，痒塾之道废
《礼记·学记》：“古之教者，家有
塾，党有
庠，术有
序，国有学。”
家：这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾：闾中的学校。
党：五百户为党。庠(xiang):设在党中的学校。
术(sui)：同“遂”，一万二千五百家为遂。序：设在遂中的学校。
西周教育制度，分国学与乡校两类。国学为天子及诸侯国国君所设立的学校，它又有辟雍、东序、成均、瞽宗、上序之分，辟雍居中、东序在东、成均居南、瞽宗在西、上庠位北，诸侯国所设之学曰泮宫。
务民，务，事也。
商人先神后人，周先人后神，夫子告樊迟从周道。春秋繁露，孔子曰：治身者，先难后获；治民者，先富之，而后加教。
知者乐水，知者乐运其才以治世，如水流而不知己。仁者乐如山稳固。
动，进取；静，无欲；
鲁国是周公之后，其子伯禽建国，有遗风。
觚 二升
爵 一升
觯（志音）
3升
角（jue2）4升
散（5升）
古代酒具：
http://chenlilianblog.pixnet.net/blog/post/306781580-2009.07.27-%7C-%E5%AE%9C%E8%98%AD%E5%B8%82%E5%8D%80-%7C-%E7%94%B2%E5%AD%90%E8%98%AD%E9%85%92%E6%96%87%E7%89%A9%E9%A4%A8-%7C-%E4%B9%8B%E4%B8%80
井有仁（人）
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”
弗畔：不违道
博学于文：
善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而後足；虽不足，犹若有跖。
《左传》季文子如宋，宋公亨之，穆姜出于房再拜，是也。圣人道大德全，在
我有可见之礼则见之，彼之不善，我何与焉。如阳货欲见孔子，孔子初不欲见，
及其馈蒸豚，亦不得不往而谢之。然何不以此详告子路，而为此誓辞？礼，在
其国，不非其大夫，况于小君？若详告，则言必及南子，故孔子不直答，而又
为之誓。其实则是婉转其辞，使子路思而自得之。
