弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。我们来了解下殷商的面貌，最逼近真相的是殷墟考古，商人尚鬼，商人文化是巫术文化，国之大事在戎与祀
商人的田猎与战争没啥区别，就像古希腊商业与海盗无法严格区分一样。
《禮記•表記》說：殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。
1976 年發掘的殷墟婦好墓，其壙穴中至少有殉人十六具，發掘報告說：在壙穴中，至少有殉人十六具。經鑒定有男性四人，其中一人為青年；女性兩人；兒童兩人。其餘八人均為肢骨，分辨不出性別和年齡。在這些殉人中，至少有一人被砍頭，一人可能被腰斬。殉狗共發現六隻。墓壙中人狗雜處，殉人數量是狗的兩倍以上，以及殉人被殺戮，被腰斬等現象，再次證明殷代奴隸主階級對於奴隸的野蠻和殘暴。
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“古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。”《礼记· 檀弓下》
夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 民国再共和， 代代往下传
子，孔子，古人称师为子，尊称也可为子。古代男子通称。
朋：同门曰朋，同志曰友。
学：learn 模仿 仿效 学者觉也，明白，觉悟。
习：application 做 to do it 实践，践习
愠：discomposure 不安
远：时间，空间的远
战车：chariot
孝：filial
悌：fraternal
人不知，而不愠，不亦君子乎！
《宪问篇》曰：子曰：君子病无能焉，不病人之不已知也。
《卫灵公篇》曰：子曰：不患人之不已知，患其不能也。
《里仁篇》曰：子曰：不患莫已知，求为可知也。
《孟子•尽心上篇》曰：孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。”
《荀子•非十二子篇》曰：君子能为可贵，不能使人必贵已；能为可信，不能使人必信已；能为可用，不能使人必用已。故君子耻不修，不耻见；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正已，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。
（结合自己认为重要的价值观讲解）自由与成为受欢迎的人
2，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！
有子：有若
鲜：少
本：基础
务，向往，渴慕
孝：上老下子，侍奉长辈曰孝 父母 爷爷奶奶辈，长辈亲戚，老师，年长者，（受教）filial
悌：事兄长曰悌 同辈 同学 表姐堂兄之类 （友爱）fraternal
犯：冒犯，抵触
未之有也：未有之也，倒装
欤：吧
忠孝之门
仲由负米：https://www.youtube.com/watch?v=JLuUzMbtmx4
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3，子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
巧言：花言巧语，言语很谄媚，很动听，违心的赞美，恭维
令色：善其颜色，虚伪的面貌
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邓析的故事（二则）
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4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子：曾参
省：视察自身的过失，自我检查，反省
忠：忠诚
传：传授
信：诚信
三：多
5，子曰：“道（dǎo）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
敬事：
《荀子•议兵篇》曰：虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也，必在敬之，其败也，必在慢之。
信 曹柯之盟 齐桓公 曹沫
季札挂剑
《史记•商君传》曰：以卫鞅为庶长，卒定变法之令。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。
《韩非子•外储说左上篇》曰：楚厉王有警鼓，与百姓为戒，饮酒醉，过而击，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏而击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
烽火戏诸侯：https://www.youtube.com/watch?v=G9XmgO2OI9s
季札挂剑：https://www.youtube.com/watch?v=GhPsmowod5M
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6 子曰：“弟子入则孝，出则弟（tì），谨而信，汎（fàn）爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孝悌文化（举孝廉）
大禹之孝：https://www.youtube.com/watch?v=8jMywJxovWg
悌道：https://www.youtube.com/watch?v=H7f7Zm4uLs8 赵孝情义
7，子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
赵氏孤儿：京剧：赵氏孤儿 老程婴提笔泪难忍
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8，子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无（wù）友不如己者。过则勿惮改。”
交友：
1、知音之交--伯牙子期 2、刎颈之交--廉颇相如 3、胶膝之交--陈重雷义 4、鸡黍之交--元伯巨卿 5、舍命之交--角哀伯桃 6、生死之交－－刘备、张飞和关羽 7、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 8、忘年之交－－孔融和祢衡。
9，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
10，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必问其政。求之与，抑与之与，？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让已得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
11，子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
道：政治之道，贵族的责任
丁忧 丁艰 夺情
12，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
和，一团和气，没有原则
13，有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
曹柯之盟：曹沫挟持齐桓公，齐桓公守信，齐称霸
守信用的重要性 《老子》曰：轻诺者寡信。
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14，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
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16，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
过：fault
惮：fear
恭：courteous
温：temperate
礼：propriety
谄：flatter
骄：proud
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